Влад, так ты определись. Ты вроде хотел доказать, что Робертс ужасный еретик, и вроде бы привёл шесть убийственных доказательств этому. Ещё и спросил: "Как вам?"
Потом выясняется, что из шести этих предъяв одну можно предъявить переводчикам, а не Робертсу, вторая скорее даже плюс Робертсу, чем минус, а в третьей, по твоим же словам ты ничего страшного не увидел. Ну типа, в чем тогда состоял твой план?

А кто утверждал, что Робертс идеал? Кому ты вообще решил доказать, что он не идеал? Разговор вроде быть только о том, что тексты Перри в сравнении с текстами Робертса - бред, и о том, что Робертсу удалось написать на ровне с Джорданом, де Кампом и Вагнером одни из лучших пастишей о конане. Что Робертс идеал и разговора не было и тем более никто не собирался возносить его на алтарь. В этом аспекте не совсем понятно, что ты кому хотел доказать и показать.

Так там даже не в самом муре дело,  аесли мне не изменяет память в переводе Мура. Когда Влад переводил "Мрачного Серого бога", то он столкнулся с тем, что оригинале название таверны "Stowaway". В зависимости от контекста это можно перевести по разному: "Дезертир", "Убежище", "Безбилетник" и т. д. Влад при переводе почему-то выбрал вариант "безбилетник". Когда ему намекнули, что это не совсем соответсвует реалиям Хайбории, то он ещё предложил вариант "Заяц" Так, что это даже проблема не Мура. Что же до:

Пределы допустимого то, что вписывается в реальный античный или средневековый мир если обратное не обозначено Говардом). прототипы паспартов, как мы видим имелись ещё в Древнем Египте, не говоря уже о Средневековье, дезертиры - да они во все времена были, когда войны велись, безбилетник... Ну если ты мне приведешь пример, что в античности либо в средневековье существовал общественный транспорт массового пользования, на который продовались билеты - признаю, что был не прав