Класс! Жаль только, что нет событий Хайборийской эры (не говорю уже о Кулле и Кейне). Я не уверен, конечно, что кроссовер мифов Ктулху с Хайборией - канон (хотя намеков достаточно, причем не только в Конане), но уж очень мне этого хочется, особенно мне понравилось, как эту тему раскрыл Робертс: тот же поединок Конана с Тахаркой. Только остался один вопрос неразрешенным: если на Тахарку делали ставку Великие Древние, а на Конана - боги Хайбории, то интересно мне, как они взаимодействуют. Если Великие Древние - невероятно старые и могущественные инопланетяне, то кто тогда хайборийские боги? Но мне такой вариант пантеона нравится больше. Заодно и становится понятно, кто эти "истинные боги", которых нагнули Азагтот и Ко (понятно в таком случае и то, почему Тот-Амона так взволновала весть о возвращении Аримана и почему он так легко объединился с остальными магами).

Ясное дело; за исключением того же Сета, например.

Это понятно, одно только непонятно - откуда они такие взялись. Были с самого начала, а при появлении человека разделили сферы влияния?

Да, наверное, как-то так. Несмотря на то, что они обладали в целом меньшей силой, чем Великие Древние, в своих пределах они все же были сильнее, пока Азагтот их не выпилил болгаркой.

Ну, не думаю, что можно говорить о полноценном кроссовере у де Кампа, все-таки у него Мифы на уровне упоминания, а в роли мирового зла Сет и Тот-Амон (видимо, творчество Толкина наложило свой отпечаток), в то время как у Робертса варвар едва ли не вступает с их представителями в Хайбории в прямое противостояние.

Ну, здесь я не согласен. Если у Говарда боги представляют собой богов в обычном понимании, то у Лавкрафта Великие Древние и их противники (не помню, как они называются. Ноденс и Ко, короче говоря) "всего-навсего" обожествленные инопланетяне, следовательно, хайборийские боги тоже, в принципе, материальны. Только почему они имеют человекоподобную форму - неясно, так как человека, согласно Лавкрафту, вывели из обезьяны высокоразвитые кишечнополостные, и негоже вроде как высшим существам принимать его форму. Не выходит все-таки гладкого кроссовера Мифов и Хайбории! К слову, непонятно также, кем хайборийские боги приходятся Ноденсу. Типа, было три стороны: хайборийские боги, Азагтот и Ко, Ноденс и Ко?

Ну да, соглашусь, это особенность жанра. Лавкрафт неоднократно говорил прямым текстом, что логика Великих Древних принципиально отличается от человеческой, поэтому для человека постичь суть взаимоотношений между этими богами невозможно. Да и, как известно, мрачным своим очарованием произведения Лавкрафта обязаны во многом его привычке записывать свои сновидения. Некоторые его произведения ("Дагон", "Безымянный город"), насколько я знаю, являются полными пересказами его снов (ну, эти ощущения лирического героя, который разглядывал на стенах/скалах древние рисунки, и чем дальше, тем более пугающими они становились), да и "высокий худой человек" (Ньярлатотеп) явился ему во сне. Естественно, что его сновидения плохо стыковались между собой.

А-а, да, Старшие, Старшие (блин, Древние, Старшие, Иные - хрен ногу сломит! Впрочем, какая разница, все они знатные говнюки).