Согласно католической теологии, четверо пап (Лин, Анаклет, Климент I и Эварист) были якобы преемниками Петра до 100 г. н. э. Библия, правда, упоминает христианина по имени Лин, жившего в Риме (2 Тимофею 4:21). Но ничто не указывает на то, что Лин или кто-либо другой был папским преемником Петра. Апостол Иоанн, писавший пять книг Библии в последнем десятилетии I столетия, не упоминал ни одного из этих т. наз. преемников Петра. На самом деле, если бы вообще был преемник Петра, то разве не было ли бы логичным, что был бы избран сам Иоанн?
Что касается утверждения, что Петр был первым епископом Рима, то нет никакого доказательства того, что он вообще посетил этот город. Петр, на самом деле, сам заявляет, что писал свое первое послание из Вавилона (1 Петра 5:13). Католическая аргументация, что Петр употребил название «Вавилон» как скрытую ссылку на Рим, необоснованна. Во дни Петра настоящий Вавилон еще существовал. Кроме того, в Вавилоне была значительная иудейская община. Так как Иисус поручил Петру сосредоточить свое проповедование на обрезанных иудеях, вполне разумно предположить, что Петр посетил Вавилон с этой целью (Галатам 2:9).
Обрати внимание и на то, что Петр говорил о себе только как об одном из апостолов Христа (2 Петра 1:1). Нигде в Библии к нему не обращаются как к «святому отцу», «первосвященнику» или «папе» (по-латински: папа, ласкательное слово для «отца»). Вместо того он смиренно придерживался слов Иисуса в Матфея 23:9, 10: «И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос». Петр не допускал преклонения перед собой. Когда римский центурион Корнилий «поклонился, падши к ногам его, Петр поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деяния 10:25, 26).
В отношении 260 мнимых пап священник Фой признается: «Некоторые из них были недостойны своей высокой должности». Пытаясь оправдать это, труд New Catholic Encyclopedia утверждает: «Для целей правления значение имела должность, а не личный характер отдельного папы. Лично он мог быть святым, бездарным человеком или даже негодяем». Но думаешь ли ты, что Христос пользовался бы такими мужчинами как Своими представителями?
Во всяком случае, Библия просто не поддерживает утверждения, что папство было основано Иисусом. Согласно труду Encyclopedia of Religion, даже современные католические ученые допускают, что «нет прямого доказательства того, что Иисус установил папство как постоянную должность в церкви».