По поводу Белла... Я имел в виду парочку рассказов из тома «Кулл и воины вечности» — «Выбор богов» и «Камень желаний». Изначально это было о Конане, но фактически-то вышло о Кулле. Давно не перечитывал и, вероятнее всего, у меня сохранилось давнее, детское ещё впечатление (это была моя первая книга, которая полностью была вопринята на ура), но тем не менее, эти рассказы вроде действительно более или менее (в отрыве от Говарда, естественно).

это в самую точку))

только что прочитал "лунный ад" кэмпбелла, дичайший жестяк про то как несколько амеров застряли на луне, но не сдались - тут же на коленке организовали производство еды,  кислорода и витаминов из близлежащих булыжников. и все-то у них ладилось - челнок, летающей на воде, чудовищные механизмы оказлись удивительно тихими (чтоб не мешали спать героям) и в то же время их мощность оказалась в разы выше ожидаемой. ну это помимо "мы пошли туда - нашли богатейшие залежи серебра", "мы пошли сюда - а там тьма алмазов в кулак", "а потом нам снова повезло и мы наковыряли ртутными ломами урана\платины\осмия". короче до тех пор пока собирают из звездолета жилье - еще верится, после того как запускаются автоматические линии с роботами (сделанные тут же, с помощью огонька зажигалки и перочиного ножа) - нет. особенно порадовали поршни из консервных банок  ну знатокам понятно - что это хвантастика, а потому все реально.

роман писался в 1951 году, но даже с учетом тех реалий написанное - голимый бред. кто не в курсе, кэмпбелл написал рассказ "Кто ты?", который затем стал "Нечтой", и вдруг такое говно...

Покуда распечатал (наконец-то!) Торчинова Е. - его и читаю. Потрясный культуролог-востоковед и религиовед - настоящий профессионал-исследователь без перегибов или какой либо догматики, что последние годы часто замечается у людей берущихся за столь щекотливую тему как религия, культура, психология. Чисто тебе хрестоматийная, но вместе с тем глубокая и разносторонняя выкладка материала! Если Маслов А. и Малявин В. - это чисто "погружённые" востоковеды, отменно разбирающиеся в тонкостях Востока то Торчинов - "универсал", одинаково хорошо в научном, западном свете изложить эту восточную тонкость не потеряв при этом ничего из важного и основополагающего. Отдельные его переводы на русский китайских религиозных и философских памятников просто незаменимы для тех, кто интересуется психологией и культурой дальнего Востока.

Отдельно интересно то, что автор не только подробно и интересно описывает системы философии, мировозрения и религии (наконец-то я до конца разобрался конструктивных в основах систематизации брахманизма и буддизма - основополагающие направления, их основные характеристики, взаимовлияние и пр..), сравнивая их с западным философским и научным подходом, но квалифицированно говорит об особенностях психологии человека, различая не только умозрительные, философские системы, но и вопросы восприятия окружающего мира при различных состояниях сознания человека, что к примеру учитывается в восточной философии, но либо не замечается, либо заведомо обречённо "пропагандируется" западной мыслью как заведомо безвыходная ситуация для человека в вопросах познания действительности.

Многие его выводы - логичны и очевидны и не уводят читателя от темы и просто описывают самое очевидное положение вещей - читается по научному просто и доходчиво. В частности, поразили его слова, к которым уже давно пришёл когда-то сам в виду изучения психологии религии:

Он много и подробно рассусоливает тему предвзятого отношения к терминам "трансперсональный" и "мистика" - надо же взять какие-то термины для описания изменённого состояния сознания в контексте религиозных систем; впрочем это же он делает и в контексте научных исследований природы мозга, сознания, психики на западе. Вобщем радует то, что автор не вешает ярлыки и говорит о человеке под ЛСД, алкаше, нормальном человеке в здравом сознании и практикующем йогине как о позитивном или негативном - он просто говорит о природе психики и сознания человека, которое подверженному изменениям как и в тот момент, когда человек случайно прищемляет себе пальцы дверью - дикая боль также моментально переводит сознание в иную плоскость восприятия - и это в действительности так и есть. Заангажированные "исследователи", которых с 80-х годов - хоть пруд пруди - так и норовят похаять психобред йогинов или наоборот возвеличить, или же просто написать про сходность восприятия наркомана и медитирующего с последующим, ему - исследователю - нужным выводом. Такой бред прекращаю читать тут же, так как это не научный подход.

Жаль, что тему психологии Торчинов мало цепляет на более основательном уровне - он в основном приводит факты из нейрохирургии, физиологии и пр. и на этом ограничивается, а так его работы заключаются именно в академическом исследовании философии и религии. Наверное это и к лучшему: читатель получает именно хрестоматийные и несколько даже энциклопедические знания в сфере культуры, религии и философии - Торчинов ведь преподавателем всю жизнь работал на кафедрах востоковедения.

Вобщем - рад, что наконец могу хоть некоторые работы этого автора прочесть (Спасибо Интернету: раньше только две его книги и смог-то достать, в частности "Религии Китая. Хрестоматия" - отличная научная подборка по китайскому религиоведению, составленную на переводах китайских текстах и показывающую весь спектр того, что в Китае можно назвать религией). Человек науки - в классическом понимании этого словосочетания, да ещё и предельно чётко и без перекосов разбирающийся в своём деле - это достаточно редкое явление. Торчинова можно назвать одним из ведущих русских культурологов-востоковедов и религиоведов последних десятилетий, как некогда Розенберга и Щербатского... Жаль, что он скончался в 2003-м, земля пухом. Сколько ещё он мог бы перевести из непереведённого, а ещё - написать третью часть своей научной монографии (первые две части его исследований я как раз читаю: "Религии мира. Опыт запредельного (трансперсональные состояния и психотехника", "Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного.").

Да что там - я бы с огромнейшим удовольствием поучился бы студентом на его кафедре: один из тех людей, что интересно расскажут и хорошо разбираются в том, что преподают и любят свою работу, она у них как хобби - у таких людей только и стоит учиться...

..."Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания." и "Введение в буддологию. Курс лекций.", "Философия буддизма Махаяны", сборник переводов Торчинова по буддизму и даосизму и некоторые другие работы - лежат в очереди на печать.   

Торчинов Е.А.

---------------------------------------------------